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洪丕谟
发布时间:2013-01-17 浏览:

洪丕谟,男,汉族,1940年11月生于上海,2005年5月22日因病在上海逝世。祖籍浙江省宁波。父亲洪吉求为留法文学博士,收藏书画甚富。自幼受家庭影响[1]酷爱书法与文学,高中肄业后学中医,获中医师街。后弃医从文专事法律古籍的教学和研究,并开办书法讲座,学书遍临魏、晋、唐、宋诸碑帖,尤倾心于汉魏的古朴和宋人意态。擅多种书体,以行草见长,所作朴茂多姿,挺秀俊逸,颇多新意。作品入选上海市历届书法展览、河南“国际书法展”、香港“集古斋成立六十周年扇面书画展”等,在多家专业报刊上发表或被多处博物馆、纪念馆收藏及刻碑。

著有《中国书法史话》、《墨池散记》、《中国文房四宝》、《洪丕谟书法集》、《拈花微笑》、《唐诗与人生》、《洪丕谟文选》等100多种,与其夫人姜玉珍合著有《中国古代算命术》一书,擅书法,精岐黄,多才多艺,人称“江南才子”、“上海滩上一枝笔”。
先后选注、编纂出版《历代题画诗选注》、《历代论书诗选注》、《古代书论选读》、《法书要录》、《墨池散记》等。书法评论文笔犀利,深入浅出,且发人所未发,主要有《形象思维与书法》、《书法应有批评》、《书法的欣赏与评论》、《书法界弊端种种》等。曾为

《风水应该这样看》
第一部分
所谓风水术中的阴宅,指的就是坟墓。《礼·杂记上》说:“大夫卜宅与葬日。”疏说:“宅为葬地。”由于住宅和葬地都号称宅,所以为了加以区别,人们就把葬地称为阴宅。如《水浒传》一百二十回就说:“我若死于此地,堪为阴宅。”人死了要进墓,因为古人看重丧葬,故而在他们的心目里,阴宅风水的重要性非但丝毫不减于阳宅,并且还有过之而无不及。 古人为什么特别重视风水古人为什么特别重视风水古人为什么特别重视风水历代史籍中有关风水的记载历代史籍中有关风水的记载历代史籍中有关风水的记载历代史籍中有关风水的记载阴阳五行、天干地支和八卦:阴阳阴阳五行、天干地支和八卦:五行阴阳五行、天干地支和八卦:天干地支阴阳五行、天干地支和八卦:八卦
第二部分 
人活着要住屋,叫做阳宅,人死了要落葬,叫做阴宅。由于风水学家认为,阴宅风水也和阳宅一样,不但直接关系到死者本人入土后的安适不安适,而且会影响到一家子的吉凶和后世子孙的荣枯,所以从古以来,人们对于阴阳宅风水的选择,同样倾注了很多的心血。 风水选择的四个准则龙、穴、砂、水:风水选择的四个准则入山寻龙和平洋龙法刘基画像安徽宏村古建筑风水与守法礼制比较风水与守法礼制比较恒山建筑群择穴之道。
第三部分 
“人之居处,宜以大地山河为主。其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉……”大形之外,又有水形等,由于平原地势开阔,看上去虽然没有龙脉,但却可以高土田埂,结合水源来看,所谓:“凡到平洋莫问踪,只看水绕是真龙。”这里且概要叙来。 阳宅择基概要:居处地势和建造宜忌。村落水象的风水吉凶,住宅地面几何形态、宅周环境及其他。
第四部分
对于风水术的这种说法,早在东汉前期,出身于细族孤门的大思想家王充,就持激烈的反对态度了。虽说在猛烈抨击中,王充搬出了“凡人遇偶及遭累害,皆由命也。有死生寿夭之命,亦有贵贱贫富之命”,以及“案骨节之法,察皮肤之理,以审人之性命,无不应者”的绝对的命相观,可是这丝毫也无损于他在抨击风水术中所迸发出来的唯物主义的思想火花。 我国历史上反风水的先驱:王充、张居正。有关风水惑人和古人不信风水的论述。

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