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中国书法作品中感受到中国味道的美[转载]
发布时间:2013-05-06 浏览:

  王羲之的中国书法《丧乱帖》让人感受到祖坟被掘的悲愤,严真卿的中国书法《祭侄文稿》让人感受到满腔悲愤和忠臣烈士的凛然正气。这些感情跌宕的书法作品给人留下深刻的印象,给人以美的享受。然而并不是说,每个人都能从好的中国书法作品中感受到美、获得到美,也不是每件作品都能表现出个性的美。要能领会书法作品中所包含的美学意义,必须具备深厚的理论功底、丰富的美学知识以及高雅的审美情趣和欣赏能力。马克思说“如果你愿意欣赏艺术,你就必须是一个有艺术修养人。”意在强调艺术欣赏与艺术修养的关系,所以书法欣赏必须建立科学的时间和空间观,不断地提高自己鉴别、品味艺术创作的审美能力。
    人们对于书法的兴趣和爱好,往往是由于书法欣赏活动引起的,沈尹默说:“世人公认中国书法是最高艺术,就是因为它能显出惊人奇迹,无色而具画图的灿烂,无 声而有音乐的和谐,引人欣赏,心畅神怡。”的确,没有欣赏,就没有艺术;没有民族的大众的欣赏,就没有民族艺术。从古至今,数以万计的书家在历史的长河中 来去匆匆,也许他们早已被人遗忘,但他们的书法作品却流传至今。
    中国古代美学博大精深,强调人与自然、主体与对象、感性与理性、情感与理智的素朴和谐统一。这种审美理想体现在书法美学之中 ,便要求情理结合, 适中而不过分。书法外在形态“势和体均”、“平正安稳”就是要求和谐统一,古人把颜真卿的《祭侄稿》与《争座位帖》比较, 认为前者更胜过后者,“《座位帖》尚带矜怒之气,《祭侄稿》有柔思焉。藏愤激于悲痛之中, 所谓言哀已叹者也。”这些形式美因素的辩证统一, 体现在用笔、结体、布局等方面。从用笔上看,要求曲与直、藏与露、方与圆、断与连、迟与速、枯与润、疾与涩等的对立统一。从结体上来看,讲求疏密、黑白、虚实、主次、向背、违和、欹正等的辩证统一。同时又追求统一中的多样变化, 主张“违而不犯”,在变化中服从整体风格。
    同时,中国古代书法美学将“刚柔”、“阴阳”概念运用到书法美学理论之中, 使中国古代美学中 “阳刚之美”与“阴柔之美”的美学意蕴在书法美学中得到较充分和深入的体现。“阳刚之美”集中体现在关于“骨”、“力”、“势”的理论中。他们推崇“笔力”, 在用笔、结体等要如物象般刚劲有力, 气势磅礴, 表现出壮美的意境。崇尚阴柔之美者, 讲求“萧散”、“疏淡”的韵味,他们追求圆熟细致、工整完满的形式美。

 

信息来源:新浪博客

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